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Der Tod Jesu Christi durch Kreuzigung war den schlimmsten Verbrechern vorbehalten.
Es schien, als hätten so gut wie alle dazu beigetragen. Die jüdischen religiösen Führer, die heidnische römische Regierung und eine aufgebrachte Menschenmenge forderten alle seinen Tod.
Warum?
Alles begann in einem kleinen Dorf, nicht weit von Jerusalem, in Israel. Mit 30 Jahren begann Jesus, die Menschen über das Leben und über Gott zu lehren.
Scharen von Menschen wurden von ihm angezogen. Er hieß nicht nur die Reichen und Mächtigen willkommen, sondern auch Prostituierte, Arme, Kranke und Ausgegrenzte.
Jesus rief die Menschen dazu auf, an ihn zu glauben, und sagte Dinge wie: „Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben.“1
Warum hörten die Menschen Jesus zu? Wegen dessen, was sie sahen.
„Jesus zog durch alle Städte und Dörfer … und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen.“2 Blinde konnten sehen, Lahme gehen, Aussätzige wurden vom Aussatz befreit.
Er speiste eine mittellose Menschenmenge von 4.000 Personen, beginnend mit nur wenigen Fischen und Broten. Er tat es noch einmal mit 5.000 Menschen.
Während eines tobenden Sturms auf dem See stand Jesus auf und gebot Wind und Regen, aufzuhören, und brachte plötzlich Ruhe. Die Männer im Boot fragten: „Wer ist dieser, dass ihm sogar Wind und Meer gehorchen?“3
Mehrfach brachte er Tote wieder zum Leben. Kein Wunder also, dass die Menschenmengen Jesus folgten und sich die Nachricht über ihn verbreitete.
Jesus stellte die religiösen Autoritäten wegen ihrer unterdrückerischen Regeln, ihrer persönlichen finanziellen Vorteile und ihrer harten Lehren infrage, die Gott falsch darstellten.
Jesus sagte über sie: „Sie binden schwere Lasten zusammen, schwer zu tragen, und legen sie den Menschen auf die Schultern …“4
„Ihr Heuchler! Treffend hat Jesaja von euch geweissagt, als er sagte: ‚Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir; vergeblich verehren sie mich, indem sie als Lehren Menschengebote lehren.‘“5
Zum Beispiel hatten sie strenge Gesetze über den Sabbat. Kein Kochen, kein Gehen über eine bestimmte Strecke, kein Tragen von Gegenständen usw. Er war eher belastend als erholsam.
An einem Sabbattag heilte Jesus einen Mann, der 38 Jahre lang nicht hatte gehen können. Jesus sagte zu dem Mann, er solle seine Matte aufheben und gehen. Die Pharisäer sahen den Mann und sagten: „Es ist Sabbat, und es ist nicht erlaubt, deine Matte zu tragen.“ Der Mann erklärte, dass Jesus ihn geheilt habe.
Als die Pharisäer Jesus dafür zur Rede stellten, dass er am Sabbat arbeitete (Menschen heilte), sagte Jesus: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und auch ich wirke.“
Uns wird berichtet: „Darum suchten die Juden [die Pharisäer] ihn umso mehr zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch Gott seinen eigenen Vater nannte und sich damit Gott gleich machte.“6
Jesus war klar über seine Autorität, über seine Göttlichkeit. Er sagte, er könne Sünden vergeben, Gebete erhören und allen, die an ihn glauben, ewiges Leben schenken.
Schließlich verhafteten sie Jesus. Alle alttestamentlichen Propheten hatten über den kommenden Messias, den Christus, geschrieben.
Und so fragte der Hohepriester ihn bei seinem Prozess: „Bist du der Christus, der Sohn des Hochgelobten?“
Jesus antwortete: „Ich bin es; und ihr werdet den Sohn des Menschen sehen, sitzend zur Rechten der Macht und kommend mit den Wolken des Himmels.“7 (Dies bezog sich auf das Endgericht der Welt, das Jesus, wie er sagte, ausführen würde.)
Der Hohepriester klagte ihn daraufhin sofort der Gotteslästerung an, weil er behauptete, Gott zu sein. Und sie verurteilten ihn alle als des Todes schuldig.
Das Urteil: Tod durch Kreuzigung, die römische Methode der Folter und Hinrichtung.
Die Soldaten nahmen Jesus, fertigten einen Kranz aus langen Dornen an, drückten ihn als Spottkrone auf Jesu Kopf und schlugen ihn.
Dann geißelten sie Jesus mit der Neunschwänzigen Peitsche, einer Peitsche mit mehreren mit Knochen oder Metall versehenen Enden. Vierzig Hiebe reichten oft aus, um einen Menschen zu töten.
Sie nagelten Jesu Handgelenke und Füße an ein Kreuz, an dem er hing und an langsamer Erstickung und Herzversagen starb. Ein Speer wurde in seine Seite gestoßen, um seinen Tod zu bestätigen.
Jesus hatte bereits bewiesen, dass er absolute Macht über die Natur, über Krankheiten, ja sogar über den Tod hatte. Er heilte so viele Menschen und brachte sogar Tote wieder zum Leben. Jesus hätte jederzeit vom Kreuz herabsteigen können.
Es war vergleichbar mit jemandem, der sich nach vorn beugt, den Kopf unter Wasser hält und sich bewusst dafür entscheidet zu ertrinken, obwohl er jederzeit die Macht hätte, den Kopf wieder zu heben. Jesus entschied sich zu sterben.
Vor seiner Verhaftung sagte Jesus: „Niemand nimmt mir mein Leben, sondern ich lasse es freiwillig.“8 Er tat es absichtlich. Es war geplant. Mit voller Absicht.
Aus zwei Gründen. Erstens, um einen unbestreitbaren Beweis für seine Göttlichkeit zu liefern.
Viele Male, vor seiner Verhaftung, sagte Jesus seinen Jüngern, dass er verhaftet, geschlagen und gekreuzigt werden würde. Er sagte auch, dass er drei Tage nach seiner Beerdigung wieder zum Leben kommen würde. Nicht irgendwann als Wiedergeburt. Sondern nach drei Tagen würde er wieder lebendig sein.
Nach einem schrecklichen, öffentlichen Tod durch Folter wurde der Leichnam Jesu in Leinentücher gewickelt und in ein Grab gelegt. Eine römische Wache aus Soldaten wurde am Eingang stationiert, wegen Jesu Aussage, dass er von den Toten auferstehen würde. Man wollte sicherstellen, dass er fest begraben blieb.
Doch drei Tage später war der Felsblock, der das Grab versiegelte, hangaufwärts weggerollt, die Wächter waren geflohen, und das Grab war leer. Nur die Leinentücher waren noch da.
Danach begegnete Jesus den Jüngern leibhaftig, einer Menschenmenge von 500 Personen und anderen, mehrfach über einen Zeitraum von 40 Tagen. Dass er physisch lebendig war, lieferte den Beweis, dass alles, was er über seine Fähigkeit gesagt hatte, uns schon jetzt „Leben im Überfluss“ zu geben und das Geschenk des ewigen Lebens, wahr war.
Es gibt einen zweiten Grund, warum Jesus einen so brutalen Tod auf sich nahm. Es war für uns.
Wir alle neigen dazu, uns auf eine Weise zu verhalten, die Gottes Wegen widerspricht. Man muss nur einen kurzen Blick in die Nachrichten an irgendeinem Tag werfen … Rassismus, Mord, sexueller Missbrauch, Lügen, Hass, Gier, Verleumdung usw. Als Menschen haben wir eine erstaunliche Fähigkeit, unser eigenes Leben und das Leben anderer zu ruinieren. Gott sieht uns als verloren, blind und wegen unserer Wege unter seinem Gericht stehend.
Unsere Sünde ist eine Beleidigung für einen heiligen Gott. Jede unserer Sünden betrübt ihn. Wir werden nicht einmal unseren eigenen Maßstäben gerecht, geschweige denn seinen. Wenn wir ehrlich sind, ekeln wir uns manchmal sogar vor uns selbst. Was also würde ein vollkommen heiliger Gott sehen?
Gott sagt, dass der Lohn der Sünde der Tod ist.9 Deshalb sieht man im Alten Testament, wie Gott die religiösen Führer anweist, einmal im Jahr ein Lamm zur Vergebung ihrer Sünden zu opfern. Das Lamm starb an ihrer Stelle. Aber das war eine vorübergehende Vergebung. Sie mussten es jedes Jahr tun.
Als Jesus kam, sagte der Prophet Johannes der Täufer über ihn: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt.“10
Jesus kam, um die Strafe für die Sünde der Menschheit, für unsere Sünde, an unserer Stelle zu tragen. Anstatt dass wir sterben und dauerhaft, ewig von Gott getrennt sind, bezahlte Jesus unsere Sünde am Kreuz, damit wir für immer vergeben werden und ewiges Leben haben können.
Genau deshalb kam Jesus, als unser Retter. Jede Sünde, die du jemals begangen hast oder noch begehen wirst, war Jesus bewusst, als er am Kreuz hing. Jesus nahm die Strafe für unsere Sünden für uns auf sich.
Was verlangt er von uns? Dass wir es ihm zurückzahlen und uns unsere Vergebung verdienen? Nein. Wir könnten niemals würdig sein dessen, was Jesus für uns getan hat. Was er von uns verlangt, ist einfach … an ihn zu glauben. Er bittet uns, seinen Tod an unserer Stelle anzunehmen, seine vollständige Vergebung als ein freies Geschenk anzunehmen.
Merkwürdigerweise wollen viele Menschen das nicht tun. Sie wollen versuchen, ihre eigene Erlösung zu verdienen. Ihren eigenen Weg in den Himmel zu erarbeiten. Sie wollen durch ihre Anstrengungen zeigen, dass sie einer Beziehung mit Gott würdig sind. Jesus sagte, dass sie in ihrer Sünde sterben und dem Gericht begegnen werden, weil sie das ablehnen, was Jesus, der Sohn Gottes, für sie getan hat.
Jesus nahm nicht nur die Strafe für unsere Sünde auf sich. Er beseitigte die Mauer, die zwischen uns und Gott stand. Er bot weit mehr als Vergebung an. Er bot Versöhnung an, volle Annahme, eine vollständige Beziehung mit ihm, damit wir seine Liebe zu uns kennen können.
Das ist so, als würde ein reicher Milliardär nicht nur die Schulden erlassen, die eine Person bei ihm hat, sondern ihr dann auch noch seinen gesamten Besitz überlassen, der Person, die ihn nicht zurückzahlen konnte.
Ewiges Leben, der Himmel, ist ein freies Geschenk: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gnadengabe Gottes aber ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“11
Jesus kam in die Welt, um für uns zu sterben und uns einen Weg zu eröffnen, ihn innig kennenzulernen. Es ist unsere Entscheidung, das Geschenk einer Beziehung mit ihm anzunehmen, das er uns anbietet.
Möchtest du Jesus Christus jetzt in dein Leben einladen? So kannst du es tun.
„Jesus, ich bitte dich, in mein Leben zu kommen. Vergib mir meine Sünde. Danke, dass du für mich am Kreuz gestorben bist. Führe mein Leben so, wie du es willst. Danke, dass du jetzt in mein Leben gekommen bist und mir eine Beziehung mit dir schenkst. Amen.“
Wenn du Jesus gerade in dein Leben eingeladen hast, bedeutet seine Kreuzigung, dass du sein Geschenk angenommen hast, dir vergeben ist und du eine ewige Beziehung mit ihm hast. Siehe den untenstehenden Link, um in deiner neuen Beziehung zu Gott zu wachsen.
Fußnoten: (1) Johannes 8,12 (2) Matthäus 9,35 (3) Markus 4,41 (4) Matthäus 23,4 (5) Matthäus 15,9 (6) Johannes 5,18 (7) Markus 14,61-62 (8) Johannes 10,18 (9) Römer 6,23 (10) Johannes 1,29 (11) Römer 6,2
